不谈钱才是真修吗?

摘要: 要认识到真正修行人,确实不容易。修行人有各种相,度各种众生,但你都不能排斥。但我们都会执着,有的人认为,躲

01-14 10:15 首页 佛教开运网

 要认识到真正修行人,确实不容易。修行人有各种相,度各种众生,但你都不能排斥。但我们都会执着,有的人认为,躲到山里静修的,才是真修行的。还有的人认为,要做慈善实际利益到众生的才是真修行的。其实,真不真不是你讲的。这些都是修行人,你都不能低看,也不要太高看。

  比如有个人就说,佛教就会恢复到佛陀时代的传统,去托钵,日中一食,身无长物,这也是修行。我看不一定。那是印度时期的佛教。到中国不一定适合,中国的文化中,本来就有修神仙的道家思想,还有做人的儒家思想。你这个方式在中国一定传不开,而且中国的气候条件不适合。印度条件很差,又很热,适合这么做。所以中国祖师在唐朝时就把印度佛教和中国本土结合,形成最有名的丛林制度。这里面还包括修行的方法,比如早晚课,敲钟法器等,这也是中国才有的。但适合中国人。

  前段时间也有一些庙,要托钵,但作为一种体验是可以的。长期就不合理了。中国国情不适合。度众生的方式,还是在庙里,用的是传统的方式。所以不一定不托钵就修行不好。

  还有的人,说庙多了,是非多,有争权夺利的,然后就否认了丛林制度。觉得要恢复到去山里闭关的方式,住茅棚。如果你要清修,住茅棚是很好的。如果你要度众生,住茅棚就是不适合的。佛讲法时,也是在园林,也就是说在热闹的地方弘法。不是躲到山林里去。但这个寂静的传统要保存,可是也不要太高看了。

  再讲第三个,佛门金钱戒的问题。不是说不讲钱,不碰钱,就代表有修行,不贪。某某人持金钱戒,我们固然赞叹。但不持金钱戒的人,不代表他就没有修行。古人讲,庙也好比一个家,古人讲,当家三年,猫狗都嫌。不当家不知柴米贵。这就扯到钱了。现在人一般都很怕讲钱。要诬蔑一个人很容易,不是说他骗钱,要不就男女关系。但你要建庙,维系一个庙的运营,自然就要扯到钱财上。这个事情总要有人管,管的人管不好的,就要背因果。所以要当家,就要做好下地狱的准备。坏名声留给自己,好名声留给人。

  一般人碰到有争议的,是非的,赶紧躲开清净。但你躲开了,事情总得有人去做。做的好没有人表扬,做不好就有人批评。这个能背黑锅的人就是大菩萨。

  说实话,人是最难管的。有人的地方就有是非。像虚云老和尚一辈子,也是蒙冤受屈,要做事,总有人要找他麻烦。这个时代,就是法弱魔强,就是如此。这个事情,佛门中也有,甚至更激烈。唐朝时,六祖得衣钵,就会被人追杀。你就可以想象当时的情景了。做祖师实在是苦,性命都难保。

  其实我们很尊重持戒。但一般来讲,持戒很粗糙的,也不要轻慢他们。要懂得这一点,就要有生命的历练了。佛门广大,难免鱼龙混杂,而且凡夫僧比较多。但人都是可以修行的,何况他能现出家相。我去很多庙,都感觉现在出家人太少了。这个时代,诱惑性太多。我常跟他们讲,盖庙其实还是挺容易的,但让人你出家来守庙,你就做不到了。尤其是山里的庙,你要能守得住那份寂寞。然后做早晚课,利益一方。就很不容易了。你想看,中国十多亿人口,出家才二三十万人而已。盖庙很快,一年就盖好。日月守住,做早晚课,你就很不简单了。


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