博山故事丨“莫哈仨” 吃人参得道成仙!

摘要: 星移斗转,日月轮回,不知不觉春、夏已过,秋天已在眼前。//博山故事多民间故事作者/王秀东在博山,除了流传已久

12-11 05:49 首页 博山大集


星移斗转,日月轮回,不知不觉春、夏已过,秋天已在眼前。

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博山故事多

民间故事

作者/王秀东



在博山,除了流传已久的孝妇颜文姜的故事之外,还流传着“莫哈仨” 吃人参得道成仙、“张员外范河里升天”的传说。这两则故事,许是受地域的限制,也可能是年代久远的缘故,很多博山人已不知晓,外地人更是不知其所以然,所以借此次征文的机会,挖掘整理,呈在世人面前,为的是再扬一扬博山之名,再传承下一种文化的根脉。不再赘言,请看下文。



故事一

“莫哈仨” 吃人参得道成仙


说莫哈仨之前,必须道一道他的落脚之地白云观和他的师傅韩广洋。


白云观,位于博山城东北方的安上村北,居于风景秀丽的莲花山下,昔日,白云观气势恢宏,分上下两院,上为吕祖庙,下为三清殿。吕祖庙座西朝东,南北两个配殿分列左右,下院,雄伟庄严的三清殿居白云观正中,东西配殿,藏经楼,钟鼓楼、寝舍、客房、山门等布局合理。三清殿高大雄浑,门楹上的一幅镀金对联写的绝妙至极,耐人寻味。上联是:“岐山彩凤双献瑞雄鸣六雌鸣六六六三十六声声声闻于天天生皇帝万圣题纲。”下联是:“洛水灵龟两呈祥阴得九阳得九九九八十一数数数归于道道称天尊百神领袖。”上下两联连同横批“道教之宗。”共六十八字。此对联在平仄,对偶,叠字的运用上极为工整,讲究。巧用数数哲理引出了道教的地位和涵义,暗含丘处机与成吉思汗的关系。


据传,白云观兴于唐而盛于元代。清乾隆十八年(一七五三年)博山县志载:“元韩广洋,丘长春(丘处机,金代道教名人)弟子,在白云观修真。”传说白云观为韩广洋化缘所建。白云观兴盛之时,四方游客云集,祈福求瑞者络泽不绝。



相传白云观第一代当家人韩广洋曾在白云观内建有一个“八宝琉璃井”,此宝井与江河湖海一脉相通,夜深定更之后,如默默伫立井边,便能听到水声、涛声。据说韩广洋经常云游四方,化缘敛资以作白云观修建之用。他化缘得到的金银财宝,从不往银号或是店房寄存,而是随时把财宝倒在就近的江河里,分文不留,不知情的人都以为他是个十足的“疯道士”,“傻道士”,殊不知,韩广洋却有独特之处,每次化缘归来之后,在夜深人静之时,便俯身于八宝琉璃井边,用化缘的钵孟,伸到井里,打捞昔日化缘倾倒江河里的财宝,财宝竟然一分不少的全部捞上来。

几年过去,白云观规模扩大,计划内所有建筑之物全部建成。


有一次韩广洋化缘归来时,在离白云观不远的山野之间,遇上一人,此人看上去十几岁、二十几岁光景,无名无姓,也不知何方人氏,非要拜韩广洋为师不可,正好韩广洋有收徒弟之意,于是便收下此人。到了观里不久,发现这人没一丝一毫道教中人的样子,他脑子很笨,学文习武、诵经讲道总也不会,为这没少受师傅的责罚,真是朽木不可雕也。师傅心里气得难受,可别说,此人对师傅照顾得还算周到,师傅心里多少得到点慰籍。


转眼间好几年过去了,这人真是不灵性,学了几年干了几年,没记住别的东西,只会在念经时拿木鱼边敲边反复吟诵“莫哈莫哈俩,莫哈莫哈仨,莫哈莫哈俩,莫哈莫哈仨……”时间久了,观里和外边的人便管他叫“莫哈仨”了,从此,莫哈仨便诵经、打坐、干些杂活,到也乐此不彼。


一日,莫哈仨在观里劈柴,转眼一看,见一个眉清目秀的少年后生站在他身后,这后生非要帮他干活,无奈,莫哈仨便答应了。他们干完当天的活,不觉天已过午,肚子也饿了,莫哈仨便邀请后生一同吃些斋饭,这后生说啥也不吃,起身告辞了。以后,这年轻后生天天到白云观帮莫哈仨干活,久而久之,莫哈仨也习以为常了。有一次不经意间,莫哈仨便和师傅说起了此事,师傅一听,断定此事决非一般,便暗中嘱咐徒弟:“那年轻后生再来时,你暗地里准备好一根红线和针,在他走时,你悄悄把针线别在他的衣服上,看他究竟住在哪里。”莫哈仨遵从师傅嘱托,暗暗做好了准备。过了一天,那后生又来了,劳作完了要走时,莫哈仨小心地把针线别在他的衣服上,那后生带着针线就走了。过了一柱香的时间,莫哈仨陪师傅顺着线一直找到三清殿后面的山林里,到了林里深处,仔细寻觅,师徒俩发现了一株繁茂的“人参”。红线和针就扎在人参茎上。师徒俩如获至宝,师傅赶忙用红线缠住人参茎,然后用利器把人参挖了出来。细细端详这颗人参,酷似一个男娃的样子,头、颈、躯干、四肢还有男人特有的部位都清晰逼真,活灵活现。师徒俩回到观里,师傅亲手把人参冲洗干净,又让徒弟收拾好锅灶,然后把人参放在锅里,添上泉水,慢慢煮了起来。师傅叮咛莫哈仨要小心谨慎,别把人参煮坏了,等他打坐完毕后一快来享用美味,莫哈仨满口答应。。。。。。更多内容可点击下方原文阅读,并为作者投上宝贵的一票!

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